主郭部を巡る

大手道ルート図（説明板より）
主郭部平面図（説明板より）最高所に本丸を置き、周辺に二の丸・三の丸を配し、その中央に天主が建てられていた。伝三の丸跡・伝煙硝蔵跡・伝米蔵跡・台所跡・八角平は立入禁止で訪問はできません。
黒金門跡(くろがねもん) 　ここは、安土城中枢部への主要な入り口の一つである黒金門の跡です。周囲の石垣をこれまで見てきた石塁や郭の石垣と比べると、使われている石の大きさに驚かれることでしょう。平成５年度の発掘調査では、黒金門付近も天主とともに火災にあっていることが分かりました。多量の焼けた瓦の中には、菊紋・桐紋等の金箔瓦も含まれていました。壮大な往時の姿が偲ばれる黒金門より先は、信長が選ばれた側近たちと日常生活を送っていた、安土城のまさに中枢部となります。　　高く聳える天主を中心に本丸・二の丸・三の丸等の主要な郭で構成されるこの一帯は、標高が180ｍを超え、安土山では最も高いところにあります。東西１８０ｍ、南北１００ｍに及ぶその周囲は、高く頑丈な石垣で固められ、周囲からは屹立しています。高石垣の裾を幅２～６ｍの外周路がめぐり、山裾から通じる城内道と結ばれています。外周路の要所には、隅櫓・櫓門等で守られた入り口が数カ所設けられています。この黒金門は、城下町と結ばれた百々橋口門・七曲口道からの入り口なのです。　安土城中枢部の建物は本能寺の変の直後に全て焼失したため、炎の凄まじさを残す石垣と礎石によって往時の偉観を偲ぶことができるだけです。しかし、４００年以上にわたって崩れることなく、ほぼ原型を保ってきた石垣の構築技術の高さに驚かされます。様々な表情を見せる安土城の石垣のすばらしさをご鑑賞下さい。　平成７～１２年度の発掘調査から、この一帯の建物群が多層的に結合されている可能性が出てきました。ここから天主に至る通路や天主から八角平への通路の上には覆い被さるように建物が建ち並び、当時の人々は地下通路を通って天主へ向かうような感を覚えたのではないでしょうか（文は、説明板よりそのまま掲載）。
石段下から見た黒金門跡　黒金門は、登って行きながら、加えて屈折を持たせる構造となっているため、上から攻撃されやすく防御と反撃に強い虎口である。	黒金門跡　石段を上がって左に折れ、その先も石段を上がって右に折れるという二重の枡形虎口をとる。石垣上には隅櫓・多聞櫓などが築かれていた考えられる。
黒金門跡　ここからさらに上がって、突き当たりを右折れして二の丸に入る。	黒金門跡　門出入口の奥に見える石垣は、二の丸石垣。
二の丸側から見た黒金門跡　黒金門は、本丸と天主に続く枡形の虎口である。ここからさらに二の丸側へ入った所から見た門跡が右写真です。	二の丸側から見た黒金門跡　門周辺には大きな石が使われている。　　▼次は「二の丸」跡から「本丸」跡を巡ります。
二の丸石垣　石垣の右側を奥に進むと、仏足石があり、ここから左側の石段を上がると、二の丸跡と本丸跡の分岐点に出る。	「仏足石」展示の場所　仏足石の左側の石段を上がって、二の丸跡、本丸跡を巡ります。仏足石後方の石垣上が本丸跡です。
仏足石　この仏足石は大手道石段などに見られる石仏と同様、築城当時単なる石材として集められ、石垣に使われて居た様で、昭和の初期、登山道整備工事の時この附近の崩れた石垣の中から発見されました。仏足石は、お釈迦様の足跡を表現したもので、古代インドでは、仏像に先立ち崇拝の対象とされて居ました。我が国では、奈良の薬師寺のものが現存する最古（奈良時代　国宝級）の物として有名ですが、此の仏足石は中世の数少ない遺物として大変貴重なものです（説明板より）。	二の丸跡　伝二の丸と伝えられている場所は現在、天正１１年（1583）に豊臣秀吉が織田信長の遺品を祀った信長廟となっている。御殿があったと考えられている。
城内道と、その奥に位置する本丸跡　左側の石垣は本丸天主台石垣で、この石垣の上に天主基礎石がおかれ、その上に天主閣が建てられていた。	本丸跡　正面の石垣後方は三の丸跡、左の石垣は本丸取付台跡で、ここから天主跡に行くことができる。　なお、写真中央の地面上にある四角な白い物は説明板で、左下写真「本丸遺構・建物復原平面図」の中の現在地のところです。
本丸遺構・建物復原平面図（説明板より）　「本丸遺構平面図」現在地●の上方が本丸取付台跡、右端空白部分が三の丸跡。	本丸跡　天主台を眼前に仰ぐこの場所は千畳敷と呼ばれ、安土城本丸御殿の跡と伝えられてきました。東西約５０ｍ、南北約３４ｍの東西に細長い敷地は、三方を天主台・本丸・帯郭・三の丸の各石垣で囲まれ、南方に向かってのみ展望が開けています。昭和１６年と平成１１年の二度にわたる発掘調査の結果、東西約３４ｍ×南北約２４ｍの範囲で碁盤目状に配置された１１９個の建物礎石が発見されました。７尺２寸（約2.18ｍ）の間隔で整然と配置された自然石の大きな礎石には焼損の跡が認められ、一辺約１尺2寸（約３６㎝）の柱跡が残るものもありました。4～6寸（12～18㎝）の柱を６尺５寸（約１．９７ｍ）間隔で立てる当時の武家住宅に比べて、本丸建物の規模と構造の特異性がうかがえます。　礎石の配列状況から、中庭をはさんで３棟に分かれると考えられるこの建物は、天皇の住まいである内裏清涼殿と非常によく似ていることが分かりました。豊臣秀吉が天正１９年（1591）に造営した内裏の清涼殿等を参考にして復原したのが左の図です。西方の清涼殿風の建物は、密に建ち並んだ太くて高い床束が一階の床を支える高床構造の建物であったと考えられます。大手道を行く人々は、天主脇にそそり立つその姿を正面に仰ぎながら登ったことでしょう。　なぜ、安土城天主の直下に清涼殿に酷似した建物が建てられていたのでしょうか。『信長公記』には天主近くに「一天の君・万乗の主の御座御殿」である「御幸の御間」と呼ばれる建物があり、内に「皇居の間」が設けられていたことを記しています。信長の二度にわたる安土城への天皇行幸計画は実現しませんでしたが、この本丸御殿こそ、天皇行幸のために信長が用意した行幸御殿だったのではないでしょうか（説明板より）。　　　　「本丸取付台跡」上から望む本丸跡
本丸取付台跡　石段を上がって左に行くと天主閣址に至る。	天主閣址への石段
天主閣址への入り口	天主閣の地下１階部分　天主台石垣上には、天主の礎石が残されている。当時は、この礎石の上に柱が建てられていた。
天主台の原状及び復原平面・復原断面（説明板より）　安土城の天主は、完成してからわずか３年後の天正１０年（1582）６月に焼失してしまいます。その後は訪れる者もなく、永い年月の間に瓦礫と草木の下に埋もれてしまいました。ここにはじめて調査の手が入ったのは、昭和１５年（1940）のことです。厚い堆積土を除くと、往時そのままの礎石が見事に現れました。この時に石垣の崩壊を防止するために若干の補強が加えられた他は、検出した当時のまま現在にいたっています。　　安土城天主は、記録から地上６階・地下１階の、当時としては傑出した高層の大建築であったことがわかります。これ以降、全国に建てられる、高層の天守の出発点がこの安土城天主だったのです。　皆様が立っておられる場所は、地下１階部分ですが、天主台の広さは、これよりもはるかに大きく２倍半近くありました。現在では石垣上部の崩壊が激しく、その規模を目で確かめることができません。左の図は、建設当時の天主台を復原したものです。その規模の雄大さを想像してください（説明板より）。　　上記、説明文の「皆様が立っておられる場所～」はこの写真の説明板の所です。　　※「天主台の現状及び復原平面」図中の文字について　　　　石垣上端推定線・石垣下端推定線です。
二の丸側から望む本丸天主台石垣　主郭部の石垣は、昭和３５年～４８年度に修理工事を行っています。石垣の天端が揃っているものは修理したところで、崩れているもの（二の丸・天主台）は廃城後そのままの状態を保った石垣です（説明板より）。	本丸から望む本丸天主台石垣
「信長の館」に原寸大にて忠実に復元された安土城天主最上階部分５階部分　文芸の郷「安土城天主信長の館」に、原寸で推定復元されて屋内展示している。	６階部分
（左）摠見寺本堂跡　（中）摠見寺三重塔（重文）　（右）摠見寺二王門（重文）　二王門と三重塔には、安土城築城以前の年号が記された棟札があり、ほかの寺社からの移築と考えられる。寺は信長在世のころから安土城内に存続したが、規模や位置は謎に包まれる。廃城後は、豊臣家や徳川家の保護を受け、信長の菩提を弔う寺院として存続。１８５４年（安政1）の火災によって伝徳川家康邸跡に本堂を移した。　　　　　　　　　■「南山裾から大手道を巡る」に戻る　　 ■安土城最初のページに戻る　　 ■地域別訪問城に戻る